معلّمون وعاملون مطلوبون

وأمّا معلّمو الحِرَف فمهمّتُهم تتجاوز التعليم التقنيّ: فنقلُ الفعل نقلٌ لطريقةٍ في الوجود داخل الحرفة — وهو المطلبُ نفسه الذي تحمله الفتوّة.

ولكلّ معلّمٍ دكّانُه الخاصّ مجهَّزاً، ومعه متدرّبون راغبون مستعدّون لتلقّي ما عنده. وحين يُغلَق دكّانٌ في المدينة العتيقة لانعدام من يخلُف صاحبَه، يستطيع رياضُ الأُنس أن يمنح عُدّتَه — وعلمَه — حياةً ثانية.

حِرَفُ اليد

معلّمون مطلوبون

الأولويةُ للنقل: معلّمٌ واحدٌ لكلّ حرفة، ملتزمٌ في المدى الطويل.

• معلّم سرّاج — السرجُ والعُدّةُ والجلد. النواةُ الأولى.
• معلّم صفّار وحدّاد — النحاسُ والصفرُ والحديدُ المطروق. النواةُ الأولى.
• معلّم نجّار — الأرزُ والسقوفُ والخشبُ المخروط. النواةُ الأولى.
• معلّم مجلِّد — التجليدُ والترميمُ وتذهيبُ الجلد، والخطُّ المغربيّ.
• معلّم نسّاج — الحريرُ وخيطُ الذهب والطرازُ والتطريزُ والقيطان.
• معلّم فخّار وزلّايجي — الطينُ والفرن، وقطعُ الزليج وتركيبُه على العادة المرينية.
• معلّم جبّاص — الجبسُ المنحوت على الجدار الطريّ، والمقرنص.
• معلّم عطّار — التقطيرُ والعطورُ والصابون، ومختبرُ مربّيات البستان.

← التعرّف على حِرَف اليد

البدن والكلمة والصوت

معلّمو الرياضات مطلوبون

• معلّم الآلة الأندلسية — العودُ والناي والإنشادُ وذخيرةُ النوبة.
• معلّم التحطيب — فنُّ العصا المصريّ.
• شيخ الملحون — كلامُ الطوائف المُنشَد.
• معلّم ݣناوة — الݣمبري والقراقب ونقلُ الطوائف.
• معلّم المصارعة — المصارعةُ التقليدية.
• معلّم الرماية — الرميُ بالقوس.
• معلّم الفروسية.
• معلّم السيف والترس — المبارزةُ التقليدية.
• معلّم الزورخانه (الجوانمردي) — الميل والسنݣ والكبّادة.

أدوارٌ أخرى

ما يُقيم الدار

إلى جانب المعلّمين، تحتاج دارُ سكنى وظائفَ لا غنى عنها في اليوم. أمّا الأعمالُ الجارية — ترتيبُ الغرفة، وغسلُ الأواني، والخدمةُ على المائدة، وحراسةُ بعض المواضع المشتركة — فترجع إلى السكّان أنفسهم؛ وما بقي يقتضي حضوراً بأجرٍ منتظماً. وهذه الوظائفُ خارجَ السكنى، والقاعدةُ تُقال في جملة: من يعيش هنا لا يُؤجَر، ومن يُؤجَر لا يعيش هنا. انظر التدبير.

• مسؤولٌ عن المطبخ المشترك.
• مهندسٌ زراعيٌّ استشاريّ — أشجارُ النارنج والبستان، بضعُ زياراتٍ في السنة.
• مكتبُ محاسبةٍ خارجيّ — القيودُ والجباية، بلا أيّ دورٍ في الدار.
• مسؤولُ التواصل والموقع.
• عاملو صيانة (وظيفتان إلى ثلاث) — المطبخُ والصيانةُ الكبرى؛ ويُفضَّل فتحُها لشبابٍ في ضائقةٍ يبحثون عن عمل.
• رجلُ صيانة — السباكةُ والكهرباءُ والأشغالُ الصغيرة.
• معلّم خيّاط — قطعُ لباس الدار وإصلاحُه، مع دكّان النسيج وبطلب من صاحب الخزانة.
• ممرّضٌ أو مُسعِفٌ غيرُ مقيم — العنايةُ الأساسية والمتابعةُ الصحّية.
• سائق — التنقّلاتُ والتوصيل.

وبعضُ هذه الأدوار يمكن جمعُها أو تطويرُها بحسب كفاءات من يُوظَّف.

ثلاثُ خُطَطٍ تُتولّى من الداخل

الفقيه والمدرّب والبوّاب

هذه الخُطَطُ الثلاثُ لا تُتولّى بمواقيتَ ثابتة: إنّما تقتضي السكنى في الدار ومشاركةَ إيقاعها.

فقيهٌ مقيم

يتولّى دروسَ العقيدة والقرآن والفقه، ويضبط ميقاتَ الصلوات الخمس. ويسكن في الدار: فما يُنقَل يمرّ بالطعام والصمت المشترك بقدر ما يمرّ بالدروس، ومدرّسٌ يحضر في الساعة المحدّدة لا يكوّن أحداً.

وخُطّتُه الميقاتُ والتعليم لا تدبيرُ الدار: فلا يقرّر في القبول، ولا يحكم بين السكّان، ولا يملك سلطةَ عقوبة. وسلطتُه من علمه. وتطلبه الدارُ شابّاً — قريباً في السنّ ممّن يعلّمهم، قادراً على العيش بينهم — متكوّناً في الفقه المالكيّ والعقيدة الأشعرية، مأنوساً بالتقليد الموسيقيّ والطُّرُقيّ المغربيّ، لولايةٍ من بضع سنواتٍ قابلةٍ للتجديد.

ويعيش نهارَ الدار كما يعيشه غيره: يتمرّن معهم، ويركب الخيل، ويدخل الحمّام المشترك، ويأكل على المائدة العامّة، لأنّ خطّةً تُعفي نفسها من الرياضات إنما تُنشئ طبقةً من رجال الدين لا وجود لها في الدار. غير أنه لا يعلّم شيئاً من رياضات البدن، فالسجلّان يبقيان متمايزين. وله غرفةٌ خاصّة، كالمعلّم ولعلّة العمل نفسها، إذ يقوم قبل الجميع ويُعِدّ دروسه في ساعاتٍ ينام فيها غيره.

مدرّبُ الإعداد البدنيّ

يقود التمرينَ اليوميّ للبدن ويُعِدّ السكّانَ لرياضات الدار: المصارعةِ والرمايةِ والزورخانه. وكلمةُ رياضة كانت تدلّ أوّلاً على ترويض الفرس قبل أن تسمّي تمرينَ البدن: والجذرُ هو نفسه الذي أعطى «رياض». وفي ذلك يُسمَع المطلوب: قوّةٌ تُربَّى لا قوّةٌ تُعرَض.

والمقصودُ أن يصير هؤلاء الفتيةُ أقوياءَ حقاً: ظهرٌ ويدان ونَفَسٌ تحتمل يومَ دكّانٍ وعمراً كاملاً. قوّةٌ نافعةٌ إذن لا هيئة: فقاعةُ التمرين تخدم الحرفةَ والرياضات، لا المرآة. مدرّبٌ يطلب ويدفع ويُنهِض من تخاذل، ويعرف أين ينتهي التمرين.

وتقتضي الخُطّةُ حضوراً بدنياً يعترف به السكّانُ من تلقائهم: ففي هذه السنّ تمرّ السلطةُ بالبدن قبل أن تمرّ بالكلام، ومدرّبٌ لا يُطلَب مساواتُه لا يبلغ شيئاً. وللتقليد اسمٌ لهذا الرجل: البهلوان، بطلُ الزورخانه، وهو مع ذلك لا يُكرَّم لقوّته ولا لجُثمانه، وإنّما لاستقامته وسخائه في استعمالهما.

والخُطّةُ تُتولّى من الداخل: يتمرّن معهم، ويشاركهم القاعةَ والحمّامَ والمواضعَ المشتركة، ويعيش على إيقاع الدار. وهو، كغيره، قريبٌ منهم في السنّ.

وتُولّى الخطّةُ بضعَ سنواتٍ قابلةً للتجديد، كخطّة الفقيه، لأنّ سلطاناً دائماً يكفّ عن أن يكون تربية. وهي على الجماعة لا على رجلٍ بعينه: فالدار لا تعرف تلميذاً مفضَّلاً، ومن احتاج من المدرّبين أن يبقى الفتيان حوله فلا موضع له هنا. ولا يُبتّ في دخوله بمقابلة، بل بموسمٍ يُعاش في الدار، تُبدي المائدة في آخره رأيها، كما تفعل مع كلّ من يجلس بينهم.

البوّاب

هذه الخُطّةُ ليست مفتوحةً للترشّح: يتولّاها ساكنٌ يُختار من أكثرهم تقدّماً في رياضات البدن. وحراسةُ الباب عملُه ومساهمتُه في الدار، كما يتولّى غيرُه عملَه في الدكّان. وما يفعله عند العتبة موصوفٌ في العتبة والغرف.

الترشّح

إرسالُ الترشيح

إن كنتَ معلّمَ حرفةٍ أو رياضة، أو كان أحدُ الأدوار الأخرى يعنيك، فاكتب إلينا. الاتصال ←