حِرَف اليد

الجلد

السرّاج · أحمر فاس

السراجة أوّلاً، ثم العُدّة والمراكب الجلدية. وهو المشغل الذي فتح الدار، والذي انتظم الآخران حوله: الخشب يعطي القربوس، والمعدن الحلية، والجلد كلّ ما بقي.

← العُدّة — عُدّة الفرس

المعدن

الصفّار · زنجاري

النحاسيات والحدادة: النحاس والصُّفر يُطرقان، والحديد يُعمَل على النار. ومن هنا تخرج اللُّجُم والرِّكاب والأبازيم وحديد الدار.

وفاس أعطت اسمها لهذه الحرفة: ساحة الصفّارين ما زالت تحمل اسم ضاربي النحاس الذين يعملون فيها منذ قرون.

الكتاب

المجلّد · لون الطين المحروق

تجليدٌ، وترميم، وكتابة. المشغل يخيط الكتاب ويغلّفه، ويُصلح مجلّدات الخزانة، ويُذهّب جلد الدفّتين وينقشه — الجلد نفسه والحديد نفسه اللذان للسراجة، وهو جارها في العمل. والخطّ له موضعه هنا: القلم، والصفحة، والنفَس، والكتابة أدباً باطناً.

وقد طوّر المغرب كتابته الخاصّة، الخطّ المغربي — متمايزاً عن النسخ والثلث المشرقيَّين. وُلِد بالأندلس واستقرّ بفاس بعد سقوطها. والبسملة تبقى أوّل تمرينٍ لكل متعلّم خطّ.

مشغلٌ يُفتَح

الفخّار

الفخّار · أزرق فاس

هندسةٌ، وقطع، ورَصْف. المعمل يُفتَح حين تكون للدار رجالها.

ولفظ الزليج من جذرٍ عربيّ يدلّ على الحجر الصغير المصقول. وقد نشأت الصناعة بفاس في عهد بني مرين، في القرنين السابع والثامن للهجرة — ومدرستا بوعنانية والعطّارين أتمّ شواهدها.

وكلّ قطعةٍ تُقطَع على حدة بالمِنقاش، من بلاطاتٍ مطليّةٍ أحاديّة اللون تُحرَق واحدةً واحدة. والتركيب يجري مقلوباً: يؤلّف المعلّم الرسم ووجهه إلى الأسفل، ولا يقلبه إلا بعد الفراغ — والشبكات الهندسية محفوظةٌ في الصدور وتُنقَل مشافهةً، كذخيرةٍ موسيقية.

وهذه الهندسة ليست زخرفةً محضة أبداً: التشابك الذي يتكرّر بلا بدايةٍ ولا نهايةٍ ظاهرة يُقرأ، في الفكر الإسلامي، صورةً للتوحيد — الوحدةِ وراء كثرة الصور.

مشغلٌ يُفتَح

الجبس

الجبّاص · رملي فاتح

جبسٌ منحوت، وبروز، وضوء. المعمل يُفتَح حين تكون للدار رجالها.

وُلِدت الحركة بسامرّاء، حاضرة العبّاسيين في القرن الثالث للهجرة، حيث نشأ أوّل أسلوبٍ في الزخرفة مجرَّدٍ تماماً في الفنّ الإسلامي. وبلغت تمامها بعد ذلك بالأندلس ثم بالمغرب المريني، مع المقرنص — تلك الخلايا التي تغطّي القِباب والأبواب.

والمقرنص — خلايا من جبسٍ منحوتٍ معلّقةٍ كالثواقب — نشأ على الأرجح بفارس والعراق في القرنين الرابع والخامس، لكنّه بلغ تمامه الهندسيّ بالأندلس والمغرب: وقبّة قاعة الأختين بالحمراء تبقى ذروته.

وخلافاً للزليج، أنتج المقرنص أدباً تقنياً حقيقياً: ففي القرن التاسع للهجرة كتب الرياضيّ الفارسيّ غياث الدين الكاشي رسالةً يشرح فيها كيف تُحلَّل القبّة هندسياً إلى وحداتٍ قياسية.

وكلّ خليّةٍ تُنحَت في الجبس وهو طريّ، في زمنٍ قصير جدّاً قبل أن تجفّ المادّة — وهذا يفسّر لماذا هذا المشغل، وحده من مشاغل الرياض، لا يكوّن ضيوف العبور.

مشغلٌ يُفتَح

النسيج

النسّاج · نيلي

حريرٌ، وخيط ذهب، ونَولُ الجرّ.

المشغل يستأنف حركة الطِّراز — الكتابةِ المنسوجة أو المطرَّزة التي كانت تُنتجها مصانع الدولة، دار الطراز، في العالم العربي الوسيط، من مصر الفاطمية إلى الأندلس الأموية. وقد كان أوّلاً للسلطان وحده (طراز الخاصّة)، ثم امتدّ إلى الوجهاء (طراز العامّة)، وكان النسيج المكتوب يختم الخِلعة — أي منحَ ثوب التشريف، وهو فعلٌ سياسيّ بقدر ما هو نسجيّ.

وعبرت هذه السنّة المتوسّط إلى بلرم، حيث نسج صنّاعٌ عربٌ سنة ١١٣٣–١١٣٤ للميلاد، لروجار الثاني ملك صقلّية النورمانديّ، عباءةَ التتويج المحفوظةَ اليوم بمتحف تاريخ الفنّ بڤيينا: حريرٌ أحمر مطرَّزٌ بالذهب واللؤلؤ والمينا، تحفّه كتابةٌ كوفية تُعطي موضع الصنع وسنته، وأسدان يواجهان جملين على جانبَي نخلةٍ مُحوَّرة.

وفي فاس، لخيط الذهب والفضّة اسمٌ خاصّ: السقلّي. وطائفةٌ بكاملها، المعلّمين السقلّي، تتفرّغ لصنعه — ضاربو الذهب، والمُرقِّقون، والسحّابون، والغزّالات — قبل أن يبلغ الخيطُ نَولَ الجرّ، المرمة بالجبّاد، حيث تتوزّع الأدوار: الزوّاق يرسم النقش، والنيّار يُقيم النَّول، والمدوّر يهيّئ البكرات، والجبّاد ينسج، تحت سلطة المعلّم. وثمّة رأيٌ شائع، لا تثبته الدراسة على القطع، يردّ اسم السقلّي إلى صِقِلِّية — صدىً محتمَل لدورة خيط الذهب المتوسّطية نفسها.

وهذا البروكار، المنسوج من الحرير وخيط السقلّي، يكسو المواسم الكبرى منذ قرون. وفي دار الحِرَف يبقى خيط الذهب موقوفاً على قطع المواسم؛ أمّا نسيج اليوم فيكتفي بالحرير وحده.

الخشب

النجّار · زيتوني

نحتٌ، وتركيب، وصبرُ الأرز.

وأرزُ الأطلس المتوسّط، مع الجبس والزليج، يؤلّف ثالوث موادّ الزخرفة المغربية. والسقوف المُصندَقة والمشربيات شاهدةٌ على صناعة تركيبٍ هندسيّ بلا مسمارٍ ولا غِراء.

الخلاصات

العطّار · لازوردي فاتح

عشّابةٌ، وتقطير، وصابون. البستان يعطي الورد وزهر النارنج والأفاويه؛ والإنبيق يفعل ما بقي.

← مشغل العطور

المربّيات

لازوردي فاتح

مربّياتٌ، وعسل، وأفاويه البستان، لمائدة الدار ولما يخرج منها. البقلة تصل هنا كاملةً وتخرج في جِرار.

← البستان والبقلة