الأثر

عملُ القبول

ما يُقبَل، وما لا يُقبَل

يُختار العمل مع المعلّم، في الحرفة المتعلَّمة، وعلى قدر ما يُحسنه الرجل حقّاً — لا على قدر ما يودّ أن يُظهر. ولا بدّ أن يكون نافعاً للدار، وأن يكون له موضعٌ معيَّن: جدار، أو عتبة، أو صحن، أو مشغل.

ثم يُحكَم عليه. وللمعلّم أن يردّه: فيُستأنَف من جديد، وقد لا يُتَمّ. وهذا الردّ الممكن هو الذي يعطي القبولَ ثقلَه؛ فامتحانٌ يُقطَع بالنجاح فيه ليس امتحاناً.

والمنطق قديم: هو منطق التحفة في طوائف الصنّاع، ومنطق الإجازة في سنّة العلم الإسلامية، حيث لا يُؤذَن للمرء أن ينقل لأنه تعلّم، بل لأن شيخاً يشهد أنه تعلّم عنه.

اللواء

اللواء ومن يحمله

للدار لواءٌ واحد. أسود وذهبي، بروكار بخيط الذهب سقلّي — النسيج نفسه الذي منه رداء الإلباس، وهما الشيئان الوحيدان في الدار اللذان يُستعمل فيهما.

ولا يُكتَب عليه شيءٌ يُرتّب الرجال: لا ألقاب، ولا رتب، ولا قائمة. شمسةٌ تحمل اسم الدار، والشعارُ في وسطها بالكوفيّ المغربيّ، ومن حولها إطارُ تشابكٍ بلا حرفٍ واحد.

وللطوائف راياتها، لكنّها من نسيج بسيط بلون مشغلها، تحمل علامة الحرفة وحدها وليس فيها خيط ذهب: فالطائفة ليست الدار. انظر علامات المشاغل.

من يحمله

لا أعلاهم رتبة. اللواء يرجع، سنةً كاملة، إلى آخر رجلٍ قُبِل عمله في الجدران — صاحبِ آخر سطرٍ في السجلّ. وفي السنة التالية يُقبَل عملٌ آخر، فيُسلّمه.

ويحمله في هيئته اليومية: قبّعة مشغله، وحزام رتبته، وجبادوره. ولا يُضاف إلى الرجل شيء — هو الذي يحمل الشيء، لا الشيء الذي يميّزه. فقد يمشي معلّمٌ خلف صانعٍ من غير أن ينكر ذلك أحد، لأن الذي يتقدّم ليس الصانع، بل هو العمل.

وقطعةٌ واحدة تُضاف، وهي عُدّةٌ لا زينة: جِرابُ الجلد الذي يستقرّ فيه كعبُ العمود، يُحمَل على الكتف. فلواءٌ بهذا الثقل لا يُمسَك طويلاً بمدّ الذراع. ويخرج من السراجة، من جلدٍ طبيعيّ غير مصبوغ، بلا نقش، ويُسلَّم مع اللواء.

ولا يُحمَل اللواء أبداً مع الخِرقة: شيءٌ واحد من ذهبٍ في المرّة. فرداء الإلباس رداءُ رجل، واللواء لواءُ دار، ولا يُلبسان معاً. ويومَ يُلبَس حاملُ اللواء نفسُه، يحمله السابق بعد.

والتسليم يكون أمام الجدار. لا في قاعة ولا على مائدة: يُسلَّم اللواء يوم يُقبَل العمل الجديد، أمام الجدار الذي وُضع عليه للتوّ، من يد حامله إلى يد من فرغ لتوّه — المناولة نفسها التي لأدوات الخِطط. ومن يتنازل عنه يخطو خطوةً إلى الوراء ويعود إلى الصفّ. وبلا خطبة.

وهي الخطّة الوحيدة في الدار التي لا تُعطى، ولا تُنتخَب، ولا تُطلَب. إنما تقع لمن فرغ لتوّه.

حدٌّ بيّن

ما لا يخرج من الدار

المشاغل تُنتج أيضاً للخارج: أشياء، وأنسجة، وخلاصات، وعملاً على الطلب. وهذا الإنتاج ضروري — يُقيم الدار ويمتحن الحرفة أمام مطلبِ زبونٍ حقيقيّ.

أمّا عملُ القبول فلا يدخل هذه الدورة أبداً. لا ثمن له لأنه لا مشتريَ له. وهو الشيء الوحيد الذي يُنتجه الرياض ولا يستطيع التنازل عنه.